بسم الله الرحمن الرحیم
احادیث مربوط به دوران پس از ظهور
مقدمه:
در منابع حدیثی شیعه، موضوع ظهور امام مهدی (عج) و وقایع پس از آن، جایگاه ویژهای دارد. روایات متعددی از پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (ع) به ما رسیده که ابعاد مختلف دوران پس از ظهور را توصیف میکنند؛ از جمله برقراری عدالت جهانی، نابودی ظلم و ستم، گسترش علم و معرفت، و حاکمیت دین الهی در سراسر جهان. این احادیث، نه تنها به تشریح تحولات اجتماعی و سیاسی پس از ظهور میپردازند، بلکه تصویری از جامعه آرمانی مهدوی ارائه میدهند که در آن انسانها به کمالات معنوی و اخلاقی دست مییابند.
پرچم امام مهدی عجل الله تعالی فرجه پس از ظهور:
قالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:
کَأَنّی أنظُرُ إلَی القائِمِ علیه السلام قَد ظَهَرَ عَلی نَجَفِ الکوفَهِ، فَإِذا ظَهَرَ عَلَی النَّجَفِ نَشَرَ رایَهَ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و آله، (و) عَمودُها مِن عُمُدِ عَرشِ اللّهِ تَعالی، وسائِرُها مِن نَصرِ اللّهِ عز و جل، ولا تُهوی بِها إلی أحَدٍ إلّاأهلَکَهُ اللّهُ تَعالی. قالَ: قُلتُ: أوَ تَکونُ مَعَهُ أو یُؤتی بِها؟ قالَ: بَلی یُؤتی بِها، یَأتیهِ بِها جَبرَئیلُ علیه السلام.
امام باقر علیه السلام فرمود: «گویی قائم را میبینم که در بلندی کوفه (نجف) ظهور کرده است و چون در آن بلندی ظهور میکند، پرچم پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را بر میافرازد که دستۀ آن، از عمودهای عرش خدای متعال و دیگر اجزای آن از یاری خدای عز و جل است و آن را بر کسی فرود نمی آورند، جز آن که خدای متعال، او را هلاک میکند». گفتم: آن پرچم، همراه قائم است یا [هنگام ظهور] برایش میآورند؟
فرمود: «برایش میآورند. جبرئیل برایش میآورد».
کمال الدین: ص ۶۷۲ ح ۲۳ (با سند صحیح)،
الغیبه، نعمانی: ص ۳۰۸ ح ۳
بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۲۶ ح ۴۱.
لشگر امام مهدی عجل الله تعالی فرجه در دوران پس از ظهور
عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ الثَّقَفِیِّ الطَّحّانِ، قالَ: دَخَلتُ عَلی أبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الباقِرِ علیهما السلام، وأَنَا اریدُ أن أسأَلَهُ عَنِ القائِمِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وعَلَیهِم، فَقالَ لی مُبتَدِئاً: یا مُحَمَّدَ بنَ مُسلِمٍ، إنَّ فِی القائِمِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله شَبَهاً مِن خَمسَهٍ مِنَ الرُّسُلِ:… وأَمّا شَبَهُهُ مِن جَدِّهِ المُصطَفی صلی الله علیه و آله فَخُروجُهُ بِالسَّیفِ، وقَتلُهُ أعداءَ اللّهِ وأَعداءَ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله، وَالجَبّارینَ وَالطَّواغیتَ، وأَنَّهُ یُنصَرُ بِالسَّیفِ وَالرُّعبِ، وأَنَّهُ لا تُرَدُّ لَهُ رایَهٌ.
به نقل از محمّد بن مسلم-: بر امام باقر علیه السلام وارد شدم و میخواستم در بارۀ قائم خاندان محمّد صلی الله علیه و آله از او بپرسم که ایشان، خود آغاز به سخن کرد و به من فرمود: «ای محمّد بن مسلم! در قائم خاندان محمّد صلی الله علیه و آله، شباهتهایی به پنج پیامبر است:… و شباهتش به جدّش، محمّد مصطفی صلی الله علیه و آله، قیام مسلّحانه، کشتن دشمنان خدا و دشمنان پیامبرش و نیز جبّاران و طاغوت هاست و نیز یاری شدنش با شمشیر و هراسی که در دل دشمنانش میافتد و این که پرچمی از او باز نمی گردد (مغلوب نمی شود).
کمال الدین: ص ۳۲۷ ح ۷،
إعلام الوری: ج ۲ ص ۲۳۳،
کشف الغمّه: ج ۳ ص ۳۱۳،
بحار الأنوار: ج ۵۱ ص ۲۱۷ ح ۶.
امام باقر علیه السلام:
القائِمُ مِنّا مَنصورٌ بِالرُّعبِ… فَإِذا خَرَجَ أسنَدَ ظَهرَهُ إلَی الکَعبَهِ، وَاجتَمَعَ إلَیهِ ثَلاثُمِئَهٍ وثَلاثَهَ عَشَرَ رَجُلاً. وأوَّلُ ما یَنطِقُ بِهِ هذِهِ الآیَهُ «بَقِیَّتُ اللّهِ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ» ۱ ثُمَّ یَقولُ: أنَا بَقِیَّهُ اللّهِ فی أرضِهِ، وخَلیفَتُهُ وحُجَّتُهُ عَلَیکُم.
امام باقر علیه السلام می فرماید:
«قائمِ ما با هراس افتادن [در دل دشمنانش] یاری میشود… و چون قیام کند، پشتش را به کعبه تکیه میدهد و سیصد و سیزده مرد به گرد او جمع میشوند و نخستین چیزی که سخن را با آن میآغازد، این آیه است: «باقی نهادۀ خداوند، برایتان بهتر است، اگر مؤمن باشید». سپس میفرماید: من باقی نهادۀ خداوند در زمین او و جانشین و حجّت او بر شما هستم».
کمال الدین: ص ۳۳۰ ح ۱۶،
إعلام الوری: ج ۲ ص ۲۹۱،
کشف الغمّه: ج ۳ ص ۳۲۴،
بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۱۹۱ ح ۲۴.
اقتدای حضرت عیسی به امام مهدی عجل الله تعالی فرجه:
قالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و آله:
… قَد أفلَحَت امَّهٌ أنَا أوَّلُها وعیسی آخِرُها، فَیُصَلّی خَلفَ رَجُلٍ مِن وُلدی، فَإِذا صُلِّیَتِ الغَداهُ قامَ عیسی حَتّی یَجلِسَ فِی المَقامِ.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
«امّتی که من، اوّلین آنها و عیسی، آخرین آنها باشد، رستگار میشود. عیسی پشت سر مردی از نسل من نماز میخواند و چون نماز صبح خوانده میشود، عیسی بر میخیزد تا در جایگاه بنشیند».
الملاحم و الفتن: ص ۳۰۱ ح ۴۲۲.
بنیاد های سیره ی حکومتی امام مهدی علیه السلام
قالَ أبو جَعفَرٍ علیه السلام:
یُقاتِلونَ-وَاللّهِ-حَتّی یُوَحَّدَ اللّهُ ولا یُشرَکَ بِهِ شَیئاً، وحَتّی تَخرُجَ العَجوزُ الضَّعیفَهُ مِنَ المَشرِقِ تُریدُ المَغرِبَ ولا یَنهاها أحَدٌ، ویُخرِجُ اللّهُ مِنَ الأَرضِ بَذرَها، ویُنزِلُ مِنَ السَّماءِ قَطرَها، ویُخرِجُ النّاسُ خَراجَهُم عَلی رِقابِهِم إلَی المَهدِیِّ علیه السلام، ویُوَسِّعُ اللّهُ عَلی شیعَتِنا، ولَولا ما یُدرِکُهُم مِنَ السَّعادَهِ لَبَغَوا، فَبَینا صاحِبُ هذَا الأَمرِ قَد حَکَمَ بِبَعضِ الأَحکامِ وتَکَلَّمَ بِبَعضِ السُّنَنِ، إذ خَرَجَت خارِجَهٌ مِن المَسجِدِ یُریدونُ الخُروجَ عَلَیهِ، فَیَقولُ لِأَصحابِهِ: اِنطَلِقوا فَتَلحَقوا بِهِم فِی التَّمّارینَ، فَیَأتونَهُ بِهِم أسری لِیَأمُرَ بِهِم، فَیُذبَحونَ، وهِیَ آخِرُ خارِجَهٍ تَخرُجُ عَلی قائِمِ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله.
امام باقر علیه السلام فرمود: «به خدا سوگند، میجنگند تا خدا یگانه شمرده شود و چیزی را همتای او نگیرند و تا آن جا که پیرزن ناتوان، آهنگ رفتن از شرق به غرب میکند و کسی او را باز نمی دارد و خداوند، بذرهای [نهفته در] زمین را بیرون میآورد و باران آسمان را فرو میفرستد و مردم، مالیاتی را که به عهده شان است، به مهدی علیه السلام میدهند و خدا بر شیعیان ما گشایش میدهد، چندان که اگر سعادت الهی آنان را در نیابد، طغیان میکنند و در همان حال که صاحب این امر، برخی حکمها را صادر میکند و سخن از برخی سنّتها میگوید، گروهی از مسجد [و پایگاه دینی] خروج میکنند و قصد شوریدن بر او دارند که او به یارانش میفرماید: “بروید و در بازارچۀ خرمافروشان به آنها برسید”. آنان نیز میروند و شورشیان را به بند کشیده، نزد ایشان میآورند تا فرمان کشتن آنها را بدهد و این آخرین گروه شورشگر است که بر قائم خاندان محمّد صلی الله علیه و آله خروج میکند».
تفسیر العیّاشی: ج ۲ ص ۵۶ ح ۴۹،
بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۴۵ ح ۹۱.
عمل به کتاب خدا
امام رضا علیه السلام:
إِنَّ الدُّنیا لا تَذهَبُ حَتّى یَبعَثَ اللهُ مِنّا – أهلَ البَیتِ – رَجُلاً یَعْمَلُ بِکِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لا یَرى مُنکَراً إِلَّا أَنکَرَهُ .
امام رضا فرمود: «دنیا از میان نمی رود تا آن که خداوند مردی از ما اهل بیت را برانگیزد که به کتاب خدای عزوجل عمل کند، او هیچ کار زشتی را نمی بیند، جز آن که انکارش می کند.
بحارالانوار، ج ۴۹،ص ۲۶۶،ح ۸
احیا سنت و سیره ی پیامبر خدا در دوران ظهور امام دوازدهم شیعیان:
عَــن مُحَمَّدِ بنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبا جَعْفَرٍ عَنِ القَائِمِ عَجَلَ اللَّهُ فَرَجَهُ إِذَا قَامَ، بِأَیِّ سیرَهٍ یَسِیرُ فِی النَّاسِ ؟
فَقَالَ : بِسِیرَهِ ما سارَ بِهِ رَسولُ اللهِ ﷺ حَتَّى یُظهِرَ الإِسلام .
قُلتُ : وما کانت سیرَهُ رَسولِ اللهِ ﷺ ؟
قال : أبطل ما کان فی الجاهِلِیَّهِ وَاستَقبَلَ النّاسَ بِالعَدلِ ، وَکَذَلِکَ القَائِمُ إِذا قام یُبطل ما کانَ فِی الهُدنَهِ مِمَّا کانَ فی أیدِی النَّاسِ وَیَسْتَقْبِلُ بِهِمُ العَدلَ.
به نقل از محمد بن مسلم – : از امام باقر پرسیدم : قائم -که خداوند در فرجش تعجیل کند – هنگامی که قیام می کند، چگونه میان مردم رفتار می نماید؟
فرمود: «همان رفتاری که پیامبر خدا له کرد تا اسلام را چیره نماید.
گفتم رفتار پیامبر خدا چه بود؟
فرمود: «آنچه را در جاهلیت بود باطل کرد و با عدالت ورزی میان مردم، از نوآغاز نمود. قائم نیز همین گونه است. چون قیام کرد آنچه را به روزگار سازش با دشمنانمان در دست مردم بوده باطل میکند و با عدالت ورزی میان آنان، از نوآغاز می نماید .
بحارالانوار، ج ۵۲،ص ۳۸۱،ح ۱۹۲
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءِ المَکِّیُّ ، عَن شَیخ مِنَ الفُقَهَاءِ – یَعنی أَبا عَبْدِ اللَّهِ – قَالَ: سَأَلْتُهُ عَن سِیرَهِ المَهْدِی کَیْفَ سِیرَتُهُ ؟
فَقَالَ : یَصْنَعُ کَما صَنَعَ رَسولُ اللهِ لله یَهْدِمُ ما کانَ قَبْلَهُ کَمَا هَدَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمَرَالجاهلیّه، ویَسْتَأْنِفُ الإِسلام جدیداً .
به نقل از عبد الله بن عطاء مکی – از یکی از بزرگان فقها یعنی امام صادق الله : پرسیدم سیره امام مهدی چگونه است؟
فرمود: «همان میکند که پیامبر خدا ل ل له .کرد پیش از خود را منهدم می کند، همان گونه که پیامبر خدا کارهای جاهلی را منهدم کرد و او اسلام را از نو جان می بخشد .
الغیبه، نعمانی: ۲۳۰ ح ۱۳
بحارالانوار: ج ۲ ص ۳۵۲ ح ۱۰۸
قَالَ رَسُولَ اللهِ ﷺ:
یَخْرُجُ رَجُلٌ مِن أُمَّتِی ، یَقولُ بِسُنَّتی ، یُنزِلُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ القَطرَ مِنَ السَّمَاءِ، وتُخْرِجُ لَهُ الأَرضُ مِن بَرَکَتِها ، تُملَأُ الأَرضُ مِنهُ قِسطاً وعدلاً کَما مُلِئَت جوراً وظُلماً ، یَعْمَلُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّهِ سَبْعَ سِنِینَ ، وَیَنزِلُ بَیتَ المَقْدِسِ .
پیامبر خدا می فرماید:
مردی از امتم قیام میکند که به سنّت من سخن می گوید، خداوند برایش از آسمان باران فرو میفرستد و زمین برکت هایش را برایش بیرون می آورد. زمین از او از عدل و داد پُر میشود همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است. هفت سال بر این امت حکومت میکند و در بیت المقدس فرود می آید.
المعجم الاوسط: ج ۲، ص ۱۵، ح ۱۰۷۵
عَلِیَّ بْنَ أبی طالب قال :
لَیَخرُ جَنَّ رَجُلٌ مِن وُلدی ، عِندَ اقتِرابِ السّاعَهِ ، حَتَّى تَمُوتَ قُلُوبُ المُؤْمِنِینَ کَمَا تموتُ الأبدانُ، لِما لَحِقَهُم مِنَ الضُّرِّ وَالشِّدَّهِ فِی الجوع والقتل ، وتَواتُرِ الفِتَنِ وَالمَلاحِیمِ العِظام، وإمانَهِ السُّنَنِ ، وإحیاء البِدَعِ، وَتَرکِ الأَمرِ بِالمَعروفِ وَالنَّهْیِ عَنِ المُنکَرِ. فَیُحْیِی الله بِالمَهْدِی – مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللهِ – السُّنَنَ الَّتِی قَد أُمِیتَت ، وَیَسُرُّ بِعَدلِهِ وَبَرَکَتِهِ قُلُوبَ المُؤمِنِینَ ، وتَتَأَلَّفُ إِلَیْهِ عُصَبٌ مِنَ العَجَمِ وَقَبَائِلُ مِنَ العَرَبِ ، فَیَبْقَى
عَلَى ذَلِکَ سِنِینَ لَیسَت بِالکَثِیرَهِ ، دونَ العَشَرَهِ ثُمَّ یَموتُ .
امام علی علیه السلام فرمود: در نزدیکی ،قیامت مردی از نسل من خروج می کند، آن گاه که دلهای مؤمنان مانند پیکر ،آدمیان از زیان و صدمه و سختی گرسنگی و کشتار و فتنه های پیاپی و جنگهای بزرگی که ایشان را فرا میگیرد و نیز میراندن سنت ها و زنده کردن بدعتها و رها کردن امر به معروف و نهی از منکر میمیرند پس خداوند با مهدی محمد بن عبد الله ، سنتهای مرده را زنده و دلهای مؤمنان را به عدل و برکت او شادمان میکند و گروه هایی از غیر عربها و برخی قبیله های عرب به او می پیوندند و او به همین گونه کمتر از ده سال و نه سالهای چندان فراوان باقی می ماند وسپس رحلت میکند .
الملاحم، ابن منادی : ص ۲۱۱ ، کنز العمال : ج ۱۴ ص ۵۹۱ ح ۳۹۶۷.
احیای ارزش های اسلامی پس از ظهور امام زمان (ع) :
عَن أَبی عَبْدِ اللَّهِ ﷺ قَالَ :
إذا قام القائم له جاءَ بِأَمرٍ جَدیدٍ ، کَما دَعا رَسولُ اللهِ ﷺ فی بَدوِ الإِسلام إلى أمرٍجدید .
مام صادق فرمود: «هنگامی که قائم قیام کند ، امری نو می آورد، همان گونه که پیامبر خدادالله در آغاز پیدایش اسلام، به امری نو، فراخواند .
الإرشاد : ج ۲ ص ۳۸۴ ، کشف الغمه : ج ۳ ص ۲۵۵ ،
بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۳۸ ح ۸۲.
مبارزه با مستکبران:
أَنَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ :
تُملأ الأرض ظُلماً وجَوراً ، ثُمَّ یَخْرُجُ رَجُلٌ مِن عِترَتی یَمْلِکُ سَبعاً أو تِسعاً ،فَیَملَأُ الأَرضَ قِسطاً وعدلاً .
پیامبر خدا فرمود: «زمین از ظلم وستم پر میشود و سپس مردی از خاندانم قیام میکند که هفت یا نه سال فرمان روایی میکند و زمین را از عدل و داد پر مینماید .
مسند ابن حنبل : ج ۴ ص ۵۶ ح ۱۱۲۲۳ ، المهدى المنتظر فى ضوء الأحادیث و الآثار الصحیحه : ص ۳۰۲.
قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ : :
یَخْرُجُ رَجُلٌ مِن أهلِ بَیتی ویَعْمَلُ بِسُنَّتی ، ویُنزِلُ اللهُ لَهُ البَرَکَهَ مِنَ السَّمَاءِ، وتُخْرِجُ لَهُ الأَرضُ بَرَکَتَها ، وتُملَأُ بِهِ الأَرضُ عَدلاً کَما مُلِئَت ظُلماً ، وجوراً ، ویَعْمَلُ عَلَى هَذِهِ الْأُمَّهِ سَبْعَ سِنِینَ، وَیَنزِلُ بَیتَ المَقْدِسِ .
پیامبر خدا فرمود: «مردی از خاندانم قیام می کند و به سنّتم عمل میکند و خداوند برکت را از آسمان برایش فرو می فرستد و زمین برکتش را برایش بیرون میدهد و زمین به دست او از عدالت پر میشود همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است و هفت سال برای این امت، کار و فرمان روایی میکند و در بیت المقدس فرود می آید.
کشف الغمه : ج ۳ ص ۲۶۲ ، بحار الأنوار: ج ۵۱ ص ۸۲ ح ۳۷.
قال علی علیه السلام:
ولعمری لَیَنزِعَنَّ عَنکُم قُضاهَ السَّوءِ، وَلَیَقبِضَنَّ عَنکُمُ المُراضِینَ ، ولَیَعزِ لَنَّ عَنکُم أمراء الجَورِ ، ولَیُطَهِّرَنَّ الأَرضَ مِن کُلِّ غاسٌ ، ولَیَعْمَلَنَّ فیکُم بِالعَدلِ، وَلَیَقُومَنَّ فِیکُم بِالقِسطاس المُستقیم، ولیَتَمَنَّیَنَّ أحیاؤُکُم لِأمواتِکُم رَجَعَهَ الکَرَّهِ عَمَّا قَلیلٍ فَیُعَیَّسُوا إِذَن ، فَإِنَّ ذَلِکَ کائن
و به جانم ،سوگند مهدی قاضیان بدکار را از گردن شما باز میکند و آفتها را برایتان از میان میبرد و پیشوایان ستمگر را برکنار میکند و زمین را از هر فریبکاری پاک مینماید و میان شما به عدالت رفتار میکند و با ترازوی عدل میانتان قیام میکند و زندگانتان آرزو میکنند که کاش مردگانتان باز گردند و اندکی از آن زندگی بهره ببرند و اینها رخ خواهد داد.
شرح نهج البلاغه، ابن میثم : ج ۳ ص ۹ ، خطبۀ ۹۹ ، بحار الأنوار: ج ۵۱ ص ۱۲۰ ح ۲۳ .
امام علی علیه السلام:
یبعث اللهُ رَجُلاً فی آخِرِ الزَّمانِ ، وکَلبٍ مِنَ الدَّهْرِ ، وجَهَلٍ مِنَ النَّاسِ ، یُؤَیِّدُهُ اللهُ بِمَلائِکَتِهِ، ویَعصِمُ أَنْصارَهُ، وَیَنصُرُهُ بِآیَاتِهِ ، ویُظهِرُهُ عَلَى أَهلِ الأَرْضِ حَتَّى یَدینوا طوعاً وکرها ، یَملأُ الأَرضَ قِسطاً وعدلاً ونوراً وبُرهاناً ، یَدِینُ لَهُ عَرضُ البِلادِ وطولها ، لا یبقى کَافِرُ إِلَّا آمَنَ بِهِ ، ولا طالِحٌ إِلَّا صَلَحَ ، وتَصْطَلِحُ فِی مُلْکِهِ السِّباعُ، وتخرج الأرضُ نَبَتَها ، وتُنزِلُ السَّماءُ بَرَکَتَها، وتَظهَرُ لَهُ الکُنوزُ، یَمْلِکُ مَا بَینَ الخافقین أربعین عاماً ، فطوبى لِمَن أَدْرَکَ أَیَّامَهُ ، وَسَمِعَ کَلَامَهُ .
خداوند، مردی را در آخر الزمان و در روزگار سخت و جهالت مردم، بر می انگیزد. خداوند او را با فرشتگانش استوار میدارد و یارانش را محفوظ می دارد و با نشانه هایش یاری اش میدهد و او را بر زمینیان چیره میکند تا خواه ناخواه به اطاعت او گردن نهند او زمین را از عدل و داد و نور و برهان پر میکند. سرزمین ها در طول و عرض جغرافیایی به حکم او در میآیند و کافری نمی ماند جز آن که به او ایمان می آورد و نه بدکاری جز آن که صالح میشود در فرمان روایی او، درندگان با هم در صلح و صفا به سر میبرند و زمین گیاهش را بیرون می دهد و آسمان برکتش را فرو میفرستد و گنجهای نهان برایش پدیدار می شوند. او میانه دو افق شرق و غرب را چهل سال در اختیار دارد. خوشا به حال کسی که روزگار او را درمی یابد و سخن او را می شنود.
: ج ۲ ص ۶۹ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۲۸۰ ح ۶.
عَنِ الإِمام الباقر علیه السلام
إنَّ القَائِمَ یَمْلِکُ ثَلاثَمِئَهٍ وتِسْعَ سِنِینَ کَمَا لَبِثَ أهْلُ الکَهْفِ فِی کَهْفِهِم ، یَملأُ الأرض عدلاً وقسطاً کَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً ، ویَفْتَحُ اللَّهُ لَهُ شَرقَ الأَرْضِ وَغَربَها،وَیَقْتُلُ النَّاسَ حَتَّى لا یَبْقَى إِلَّا دِینُ مُحَمَّدٍ ، یَسیرُ بِسِیرَهِ سُلیمان بن داود.
امام باقر فرمود: «قائم سیصد و نه سال حکومت دارد؛ همان اندازه که اصحاب کهف در غارشان ماندند. زمین را از عدل و داد پر میکند همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است، و خداوند، شرق و غرب را به روی او می گشاید مردم [معاند را میکشد تا جز دین محمد دیده نشود. او به سیرۀ سلیمان بن داوود رفتار می کند .
. الغیبه، طوسی : ص ۴۷۴ ح ۴۹۶ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۲۹۱ ح ۳۴ .
امام باقر علیه السلام:
ثُمَّ یُقبِلُ إِلَى الکوفَهِ فَیَکُونُ مَنزِلُهُ بِها ، فَلا یَترُکُ … غارِماً إِلَّا قَضَى دَینَهُ ، ولا مَظْلِمَهَ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ إِلَّا رَدَّها ، ولا یُقتَلُ مِنهُم عَبْدٌ إِلَّا أَدّى تَمَنَهُ دِیَهٌ مُسَلَّمَهٌ إلى أهلها ، ولا یُقتَلُ قَتِیلٌ إِلَّا قَضَى عَنهُ دَینَهُ وأَلْحَقَ عِیالَهُ فِی العَطاءِ ، حَتَّى یَملَأُ الأَرضَ قِسطاً وعدلاً ، کَما مُلِئَت ظُلماً وجوراً وعدواناً .
به نقل از جابر جعفی در یاد کرد آنچه پس از کشتن سفیانی به دست امام مهدی روی می دهد – امام باقر فرمود:
سپس به کوفه روی می آورد و در آن جا منزل میکند و بدهکاری را … باقی نمی نهد جز آن که بدهی اش را می پردازد و چیز به ستم برده شده ای را باقی نمیگذارد جز آن که به صاحبش باز میگرداند و از سپاهش بنده ای کشته نمی شود جز آن که خون بهای او را به صاحبانش تسلیم میکند و کسی کشته نمی شود جز آن که بدهی اش را ادا میکند و نانخوران او را به حقوق بگیران از بیت المال ملحق میکند تا آن که زمین را از عدل و داد پر میکند همان گونه که از جور و تجاوز پرشده است .
تفسیر العیاشی : ج ۱ ص ۶۴ ح ۱۱۷ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۲۲۲ ح ۸۷
امام صادق علیه السلام
قالَ : حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ بنِ زُرَارَهَ عَن مُحَمَّدِ بنِ مَروانَ ، عَنِ الفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ ، قَالَ : سَمِعتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ یَقُولُ : إِنَّ قائمنا إذا قامَ استَقبَلَ مِن جَهلِ النَّاسِ أَشَدَّ مِمَّا اسْتَقْبَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِن جُهَالِ الجاهلیه .
قُلتُ : وکیف ذاک ؟
قالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَتَى النَّاسَ وهُم یَعبُدونَ الحِجَارَهَ وَالصُّخور والعیدان وَالخَشَبَ المنحوته ، وإِنَّ قَائِمَنا إذا قام أتَى النَّاسَ وکُلُّهُم یَتَأَوَّلُ عَلَیْهِ کِتابَ اللهِ، یَحتَجُ عَلَیْهِ بِهِ ، ثُمَّ قَالَ : أما وَاللَّهِ لَیَدْخُلَنَّ عَلَیْهِم عَدلُهُ جَوفَ بُیوتِهِم کَمَا یَدخَلُ الحَرُّ والقر.
به نقل از فضیل بن یسار – : شنیدم که امام صادق می فرماید:
قائم ما چون قیام کند با جهالتی روبه رو میشود که سخت تر از چیزی است که پیامبر خدا با آن از سوی جاهلان روزگار جاهلیت روبه رو شد.
گفتم: چگونه؟
فرمود: «پیامبر خدا در حالی نزد مردم آمد که آنان سنگ و صخره و درخت خرما و چوبهای تراشیده به دست خودشان را می پرستیدند، و قائم ما چون قیام کند، در حالی نزد مردم می آید که همگی کتاب خدا را در برابر او به تأویل می برند و با قرآن علیه او احتجاج میکنند. سپس فرمود: «هان به خدا سوگند، عدالت او تا
دل خانه هایشان راه می یابد همان گونه که گرما و سرما راه می یابد .
الغیبیه، نعمانی : ص ۲۹۶ ح ۱ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۶۲ ح ۱۳۱
ساسیت های فرهنگی:
عَن أَبی جَعْفَرٍقال :
إذا قام قائمنا وَضَعَ اللهُ یَدَهُ عَلَى رُؤوسِ العِبادِ ، فَجَمَعَ بِها عُقولَهُم ، وَکَمُلَت بِهِ أحلامهم.
امام باقر فرمود: «هنگامی که قائم ما قیام کند، خداوند، دستش را بر بر سر بندگان می نهد نهدا و عقل های ایشان را با آن، جمع می کند و خردهایشان با او کامل می شود.
الکافی : ج ۱ ص ۲۵ ح ۲۱ ، کمال الدین : ص ۶۷۵ ح ۳۰ ، مختصر بصائر الدرجات : ص ۱۱۷ (به نقل از ابو خالد کابلی) ، الخرائج و الجرائح : ج ۲ ص ۸۴۰ ح ۵۷ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۲۸ ح ۴۷ .
عن الإمام علی :
ما مِن عِلمٍ إلا وأنا أفتَحُهُ ، وما مِن سِرٌّ إِلَّا وَالقائِمُ یَحْتِمُهُ .
امام علی علیه السلام فرمود: هیچ علمی نیست جز آن که من ، آن را می گشایم و هیچ رازی نیست جز این که قائم آن را به نهایتش میرساند.
تحف العقول: ص ۱۷۱ ، بشاره المصطفى : ص ۲۵) با سندش به نقل از کمیل بن زیاد) ، بحار الأنوار: ج ۷۷ص ۲۶۷ ح ۱.
عَن أَبی عَبدِ اللهِ ، قال :
العِلمُ سَبعَهٌ وعِشرونَ حَرفاً ، فَجَمیعُ ما جاءَت بِهِ الرُّسُلُ حَرفانِ، فَلَم یَعرِفُ النَّاسُ حَتَّى الیَومِ غَیْرَ الحَرفَینِ ، فَإِذا قامَ القَائِمُ الله أَخْرَجَ الخَمْسَهَ وَالعِشْرِینَ حَرفاً فَبَنَّهَا فِی النَّاسِ ، وضَمَّ إلیهَا الحَرفَینِ حَتَّى یَبنَّهَا سَبْعَهً وعِشرینَ حَرفاً .
امام صادق فرمود: «علم ، بیست و هفت حرف است و همه آنچه پیامبران آورده اند ده اند، دو حرف است و مردم تا کنون ن جز دو حرف را نشناخته.اند چون قائم قیام کند بیست و پنج حرف دیگر را بیرون می آورد و میان مردم منتشر میکند و دو حرف قبلی را هم به آنها ضمیمه میکند تا همه بیست و هفت حرف را منتشر سازد.
مختصر بصائر الدرجات : ص ۱۱۷ ، الخرائج و الجرائح : ج ۲ ص ۸۴۱ ح ۵۹، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۳۶
قال أبو عبد الله – فی توصیفِ قِیامِ الإِمامِ المَهْدِیُّ :
فَتَسْتَبْشِرُ الأَرضُ بالعدل .. ویقذِفُ فی قُلوبِ المُؤمِنینَ العِلمَ ، فَلا یَحتاجُ مُؤْمِنٌ إِلَى مَا عِندَ أَخِیهِ مِنَ العلم.
درباره توصیف قیام امام مهدی – : امام صادق فرمود:
زمین» را به عدالت بشارت می دهد … و نور علم را در دلهای مؤمنان می افکند و دیگر مؤمن نیازمند علم برادرش نخواهد بود .
. مختصر بصائر الدرجات : ص ۱۹۳ – ۲۰۱ ، بحار الأنوار: ج ۵۳ ص ۸۵ ح ۸۶.
عَن أبی جَعْفَرٍ أَنَّهُ قالَ : إذا قَامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ ، ضَرَبَ فساطیطَ لِمَن یُعَلِّمُ النَّاسَ القُرآنَ عَلى ما أَنزَلَ اللهُ جَلَّ جَلالُهُ ، فَأَصْعَبُ ما یَکونُ عَلَى مَن حَفِظَهُ الیَومَ ؛ لِأَنَّهُ یُخالِفُ فِیهِ التَّألیف .
امام باقر الله فرمود: هنگامی که قائم خاندان محمد ﷺ قیام کند، خیمه هایی برپا میکند تا افرادی قرآن را مطابق آنچه خداوند جل جلاله نازل کرده است به مردم بیاموزند و در آن روزگار، بیش از همه بر حافظان قرآن سخت میگذرد؛ زیرا متفاوت با ترتیب حفظ شده آنان است.
الإرشاد : ج ۲ ص ۳۸۶ ، روضه الواعظین : ص ۲۹۱ ، کشف الغمه : ج ۳ ص ۲۵۶ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۳۹ح ۸۵
ساختن مسجدهای بزرگ:
عَن أَبی جَعْفَرٍ علیه السلام:
قال :یدخُلُ المَهْدِیُّ الکوفه ، وبها ثلاث رایاتٍ قَدِ اضْطَرَبَت بَیْنَهَا ، فَتَصفُو لَهُ ، فَیَدْخُلُ حَتَّى یَأْتِیَ المِنبَرَ ویَخطُبَ ، ولا یَدْرِی النَّاسُ ما یَقولُ مِنَ البُکَاءِ، وَهُوَ قَولُ رَسولِ الله ﷺ : کَأَنِّی بِالحَسَنِی وَالحُسَینِیِّ وقَد قاداها ، فَیُسَلِّمُها إِلَى الحُسَینِیِّ فَیُبَایِعُونَهُ.
فَإِذَا کَانَتِ الجُمُعَهُ الثَّانِیَهُ قَالَ النَّاسُ : یَابنَ رَسولِ اللهِ ، الصَّلَاهُ خَلْفَکَ تُضاهی الصَّلاهَ خَلفَ رَسولِ اللهِ ﷺ وَالمَسجِدُ لا یَسَعُنا ! فَیَقولُ : أَنَا مُرتَادٌ لَکُم، فَیَخْرُجُ إِلَى الغَرِیِّ فَیَخُطُّ مَسجِداً لَهُ ألفُ بابٍ یَسَعُ النّاسَ ، عَلَیْهِ أَصِیصُ ، ویَبْعَثُ فَیَحْفِرُ مِن خَلفِ قَبرِ الحُسَینِ لَهُم نَهراً یَجری إِلَى الغَرِیَّینِ ، حَتَّى یَنبُذَ فِی النَّجَفِ ، وَیَعْمَلُ على فوهَتِهِ قَناطِرَ وأرحاءَ فِی السَّبِیلِ .
امام باقر فرمود: «مهدی وارد کوفه میشود و در آن، سه پرچم با هم زد و خورد دارند؛ ولی اوضاع برایش سامان می یابد و وارد مسجد کوفه می شود و بر منبر می رود و سخنرانی میکند و مردم چنان میگریند که نمی فهمند چه می فرماید و این همان سخن پیامبر خدا است که گویی سید حسنی و حسینی را می بینم که هر دو زمام آن را میکشند و آن را به سید حسینی تسلیم می کند و مردم با او بیعت میکنند و چون جمعه دوم میشود مردم میگویند ای فرزند پیامبر خدا! نماز پشت سر تو مانند نماز پشت سر پیامبر خدا الله است و مسجد گنجایش ما را ندارد. او می فرماید: من جایی را برایتان میجویم و به سوی نجف می رود و مسجدی را نقشه ریزی میکند که هزار در و گنجایش آن مردم را دارد و همه درها به هم متصل و محکم شده اند و کسی را روانه میکند تا پشت قبر حسین جوی آبی حفر کند تا آبش را به دو بنای بزرگ نزدیک نجف بیاورد و در انتها به نجف بریزد و بر دهانه آن پل ها و آسیاب هایی در راه می سازد.
الغیبه، طوسى : ص ۴۶۸ ح ۴۸۵ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۳۰ ح ۵۳.
عَن أبی جَعْفَرٍ قَالَ : ذَکَرَ المَهْدِیُّ فَقَالَ:
یدخل الکوفه وبِها ثَلاثُ رایاتٍ قَدِ اضْطَرَبَت فَتَصعُو لَهُ ، وَیَدْخُلُ حَتَّى یَأْتِیَ المِنبَرَ فَیَخطُبُ ، فَلا یَدْرِی النَّاسُ ما یَقولُ مِنَ البُکاءِ ، فَإِذَا کَانَتِ الجُمُعُهُ الثَّانِیَهُ سَأَلَهُ النَّاسُ أن یُصَلِّیَ بِهِمُ الجُمُعَهَ ، فَیَأْمُرُ أن یُخَطَّ لَهُ مَسجِدٌ عَلَى الغَرِیِّ ویُصَلِّی بِهِم هناک .
امام باقر از مهدی یاد کرد و فرمود: «به کوفه وارد می شود و در آن سه پرچم با هم زد و خورد دارند؛ ولی در برابرش سر فرود می آورند و او وارد می شود و بر منبر میرود و سخنرانی میکند و مردم از شدت گریه نمیفهمند که چه میفرماید و هنگامی که جمعۀ دوم می رسد، مردم از او می خواهند که برایشان نماز جمعه بخواند و او فرمان میدهد که مسجدی را برایش در نجف پی ریزی کنند و برای آنان در آن جا نماز می خواند .
الإرشاد : ج ۲ ص ۳۸۰ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۸۷ ، روضه الواعظین : ص ۲۸۹ ، کشف الغمه : ج ۳ ص ۲۵۳ .
رویارویی با بدعت ها:
عَن أبی جَعْفَرٍ أَنَّهُ قَالَ :
إذا قام القائِمُ له سارَ إلى الکوفَهِ فَهَدَمَ بِها أربَعَهَ مَسَاجِدَ ، فَلَم یَبْقَ مَسجِدٌ عَلَى وَجهِ الأَرْضِ لَهُ شَرَفٌ إِلَّا هَدَمَها وجَعَلَها جَمَاءَ ، وَوَسَّعَ الطَّرِیقَ الأَعظَمَ ، وَکَسَرَ کُلَّ جناح خارج فِی الطَّرِیقِ ، وأَبطَلَ الکُنْفَ وَالمَآزِیبَ إِلَى الطَّرْقاتِ ، وَلا یَترُکُ بِدعَهً إِلَّا أزالها ولا سُنَّهً إلَّا أقامها.
امام باقر فرمود: «هنگامی که قائم قیام کند ، به کوفه میرود و چهار مسجد را در آن منهدم مینماید و هیچ مسجد کنگره داری روی
زمین نمی ماند مگر آن که آن را ویران و با خاک یکسانش می نماید و راه های اصلی را توسعه میدهد و هر بخشی از بنا را که به درون راه آمده باشد می شکند و سایه بان و ناودان هایی را که آبشان به راه ها میریزد بر میدارد و بدعتی باقی نمی گذارد، جز آن که از میانش میبرد و [نیز] سنتی جز آن که بر پایش میدارد .
الإرشاد : ج ۲ ص ۳۸۵ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۹۱ ، کشف الغمه : ج ۳ ص ۲۵۶ ، روضه الواعظین : ص ۲۹۰ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۳۹ ح ۸۴
امام حسن عسکری علیه السلام:
إذا قامَ القَائِمُ یَهْدِمُ المَنارَ وَالمَقاصیرَ الَّتِی فِی المَساجِدِ، فَقُلتُ فی نفسی: لِأَیِّ مَعنى هذا ؟ فَأَقْبَلَ عَلِیٌّ فَقالَ : مَعنى هذا أنَّها مُحدَثَهٌ مُبْتَدَعَهٌ ، لَم یَبْنِها نَبِیٌّ ولا حُجَّهٌ .
امام عسکری فرمود: «هنگامی که قائم قیام کند ، مناره و محرابهایی را که در مساجد هستند ، منهدم می کند .
با خودم گفتم معنای این کار چیست؟ که امام سلام الله رو به من کرد و فرمود: «معنایش ایــن است که آنها اموری نوپدید و بدعت آمیزند و نه پیامبری آنها را ساخته است و نه حجتی».
الغیبه، طوسی 
ص ۲۰۶ ح ۱۷۵) ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۱۴۲ ، الخرائج و الجرائح : ج ۱ ص ۴۵۳ ح ۳۹ ، کشف الغمه : ج ۳ ص ۲۰۸ ، بحار الأنوار :ج ۵۲ ص ۳۲۳ ح ۳۲.
زنده کردن زمین با علم و ایمان و عدل
امام حسین علیه السلام :
مِنَّا اثنا عَشَرَ مَهْدِیّاً ، أَوَّلُهُم أمیرُ المُؤْمِنِینَ علی بن أبی طالِبٍ، وآخِرُهُمُ التَّاسِعُ مِن وُلدی ، وهُوَ الإِمامُ القَائِمُ بِالحَقِّ ، یُحْیِی اللهُ به الأرضَ بَعدَ مَوتِها ، ویُظهِرُ بِهِ دینَ الحَقِّ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکُونَ.
امام حسین فرمود: دوازده مهدی (ره یافته) از ما هست که نخستین آنها، امیر مؤمنان علی بن ابی طالب است و آخرین ایشان نهمین فرزند من است و او امام قیام کننده به حق است. خداوند زمین را پس از مردن با او زنده میکند و دین حق را با او به همه دینها
چیره میگرداند هر چند که مشرکان را ناخوش آید.
کمال الدین : ص ۳۱۷ ح ۳ ، عیون أخبار الرضا : ج ۱ ص ۶۸ ح ۳۶ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۱۹۴ ، بحارالأنوار: ج ۵۱ ص ۱۳۳،ح ۴
قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
لَمَّا عُرِجَ بی إِلَى السَّماءِ السّابِعَهِ ومنها إلى سِدرَهِ المُنتَهى . ومِنَ السِّدْرَهِ إِلى حُجُبِ النّورِ ، نادانی رَبِّی جَلَّ جَلالُهُ : یا مُحَمَّدُ ، أَنتَ عَبدی وأنا رَبُّکَ ، فَلی فاخضَع ، وإِیَّایَ فَاعْبُد ، وعَلَیَّ فَتَوَکَّل ، وبی فَثِق، بالقائِمِ مِنکُم أعمُرُ أرضی بتسبیحی وتهلیلی، وتقدیسی وتکبیری وتمجیدی، وبِهِ أَطَهِّرُ الأَرضَ مِن أعدائی وأُورِثُها أولیائی، وبه أجعَلُ کَلِمَهَ الَّذینَ کَفَرُوا بِیَ السُّفلى وکَلِمَتِیَ العُلیا ، وبِه أحیی عبادی وبلادی بِعِلمی، ولَهُ أظهر الکنونَ وَالدَّخائِرَ بِمَشیئَتی ، وإِیَّاهُ أظْهِرُ عَلَى الأَسرارِ وَالضَّمَائِرِ بإرادتی ، وأُمِدُّهُ بِمَلائِکَتِی لِتُؤَیِّدَهَ عَلى إنفاذ أمری وإعلان دینی ، ذلِکَ وَلِتِی حَقَّاً ، ومَهْدِی عِبادی صدقاً.
پیامبر خدا فرمود: هنگامی که مرا در معراج به آسمان هفتم و از و از آن جا به سدره المنتهی و از سدره به حجاب های نور بردند خدایم که جلالتش باشکوه باد – مرا ندا داد: ای محمد! تو بنده منی و من خدای تو هستم برایم خضوع کن و تنها مرا عبادت کن و تنها بر من توکل کن و تنها به من اعتماد کن، با قائم شما، زمینم را با تسبیح و تهلیل و تقدیس و تکبیر و تمجیدم آباد میکنم و به دست او زمین را از دشمنانم پاک میکنم و آن را به اولیایم به ارث می رسانم و به دست او کلمه کسانی را که به من کفر ورزیده اند، فرو آورده و کلمۀ خود را بالا میبرم و به دست او بندگان و سرزمینهایم را با علم خود زنده میکنم و گنجها و اندوخته ها را با خواستم برایش آشکار میکنم و با اراده ام او را بر رازها و درونها آگاه می سازم و با فرشتگانم یاری اش میدهم تا بر تحقق امرم و آشکار ساختن دینم، استوارش بدارند و او ولی حقیقی من و مهدی راستین بندگانم است.
الأمالی ، صدوق : ص ۷۳۱ ح ۱۰۰۲ ، بحار الأنوار: ج ۵۱ ص ۶۵ ح ۳ .
فراگیرشدن حکومت اسلامی در تمام جهان:
قالَ رَسُولُ اللهِ : الأَئِمَّهُ بَعدِی اثنا عَشَرَ ، أَوَّلُهُم أَنتَ یَا عَلِیُّ ، وَآخِرُهُمُ القَائِمُ الَّذی یَفْتَحُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلى یَدَیهِ مَشارِقَ الأَرضِ وَمَغارِبَها .
پیامبر خدا فرمود: امامان پس از من دوازده نفرند. نخستین آنها تو هستی ای علی – و آخرین ،ایشان قائمی است که خداوند مشرق و
مغرب زمین را به دست او فتح میکند .
کمال الدین : ص ۲۸۲ ح ۳۵ ، عیون أخبار الرضاء : ج ۱ ص ۶۵ ح ۳۴ ، الأمالی، صدوق : ص ۱۷۲ ح ۱۷۵ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۱۷۳ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۷۸ ح ۱۸۴ .
قال رسولُ اللهِ صلی الله علیه وآله وسلم:
… وَالَّذی بَعَثَنِی بِالحَقِّ نَبِیّاً ! لَو لَم یَبْقَ مِنَ الدُّنیا إِلَّا یَومٌ وَاحِدٌ تطَوَّلَ اللهُ ذَلِکَ الیَومَ حَتَّى یَخرُجَ فِیهِ وَلَدِیَ المَهْدِیُّ ، فَیَنزِلُ روحُ اللهِ عِیسَى بْنُ مَرْیَمَ فَیُصَلِّی خَلَفَهُ ، وَتُشْرِقُ الأَرضُ بِنورِهِ، ویَبْلُغُ سُلطانُهُ المَشرِقَ وَالمَعْرِبَ .
پیامبر خدا فرمود: «سوگند به خدایی که پیامبر را به حق برانگیخت اگر جز یک روز از دنیا نمانده باشد، خداوند، آن روز را طول میدهد تا فرزندم ،مهدی در آن خروج کند و روح خدا، عیسی بن مریم از آسمان فرود آید و پشت سرش نماز بخواند. زمین از نورش روشن می شود و حکومتش شرق و غرب را در بر میگیرد.
کمال الدین : ص ۲۸۰ ح ۲۷ ، بحار الأنوار: ج ۵۱ ص ۷۱ ح .۱۲ نیز برای دیدن همه حدیث، ر.ک: همین دانش نامه : ص ۱۴ ح ۱۶۴۲ .
امام صادق علیه السلام
قال أبو عَبدِ اللهِ فی قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ فَقالَ : وَاللَّهِ ، مَا نَزَلَ تَأْوِیلُها بَعدُ ، ولا یَنزِلُ تَأویلُها حَتَّى یَخرُجَ القَائِمُ ، فَإِذا خَرَجَ القائِمُ لَم یَبْقَ کَافِرُ بِاللَّهِ العَظیمِ ولا مُشرِکٌ بِالإِمامِ إِلَّا کَرِهَ خُروجُهُ ، حَتّى أن لو کان کافراً أو مُشرِکاً فی بَطنِ صَحْرَهٍ، لقالت : یا مُؤمِنُ ، فی بَطنی کافِرٌ فَاکسرنی وَاقْتُلهُ .
امام صادق در باره سخن خدای عزوجل :(اوست کسی که پیامبرش را به هدایت و دین حق فرستاد تا آن را بر همه دینها چیره کند، هر چند مشرکان را ناخوش آید) فرمود: به خدا سوگند تأویل آن هنوز نیامده است و تأویلش هم نخواهد آمد تا قائم قیام کند و چون قائم قیام کند هیچ کافری به خدای بزرگ و مشرکی به امام باقی نمیماند جز آن که قیام او را ناخوش می دارد، تا آن جا که اگر کافری یا مشرکی در دل تخته سنگی پنهان باشد آن سنگ می گوید: ای مؤمن ! در دل من کافری است، مرا بشکن و او را بکش.
. کمال الدین : ص ۶۷۰ ح ۱۶ با سند معتبر) ، العدد القویه : ص ۶۹ ح ۱۰۴ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۲۴ ح ۳۶.
وحدت ادیان در دوران ظهور امام مهدی مسلمانان:
عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ، قَالَ : سَأَلتُ سَیِّدِیَ الصَّادِقَ …. یا مَولایَ ، فَما تَأْوِیلُ قَولُهُ تَعَالَى : لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ ) ؟
قالَ هُوَ قَولُهُ تَعالى: ﴿وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَکُونَ فِتْنَهٌ وَیَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلَّهِ ” ، فَوَاللَّهِ یا مُفَضَّلُ لَیُرْفَعُ عَنِ المِلَلِ وَالأدیانِ الاِختِلافُ ، ویَکونُ الدِّینُ کُلُّهُ واحِداً ، کَمَا قَالَ جَلَّ ذکرُهُ : إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ) ، وقالَ اللهُ تَعالى : ﴿وَمَن یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلَامِ دِینًا فَلَن یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَهِ مِنَ الْخَاسِرِینَ )
به نقل از مفضّل بن عمر – : از سرورم امام صادق علیه السلام رسیدم… مولای من تأویل سخن خدای متعال تا آن را بر همه دین ها چیره کند ، هر چند مشرکان را ناخوش آید چیست؟
فرمود: «آن همین سخن خدای متعال است که و با آنها بجنگید تا فتنه ای نباشد و دین به کلی از آن خداست به خدا سوگند – ای مفضّل – اختلاف را از میان ملتها و دین ها بر می دارد و همۀ دینها یکی میشوند همان گونه که خداوند – که یادش گرامی باد – فرمود: دین نزد خداوند، فقط ] اسلام است و خداوند متعال فرمود:
و هرکس دینی غیر از اسلام بجوید از او پذیرفته نخواهد شد و در آخرت، از زیانکاران است .
مختصر بصائر الدرجات : ص ۱۸۰ ، بحار الأنوار: ج ۵۳ ص ۴
پیروزی اسلام بر همه ی ادیان:
امام علی علیه السلام
حَتَّى لا یَبْقَى قَریَهٌ إِلَّا وَنُودِیَ فیها بِشَهَادَهِ أن لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ بُکْرَهً وَعَشِیاً.
هنوز این پیروزی فرا نرسیده است … تا آن گاه که هیچ آبادی ای باقی نماند، مگر آن که صبح و شام در آن شهادت به «لا إله إلا الله» و «مُحَمَّد رَسُولُ الله» سر داده شود.
تأویل الآیات الظاهره : ج ۲ ص ۶۸۹ ح ۸ ، بحار الأنوار: ج ۵۱ ص ۶۱ ح ۵۹
استوار ساختن پیوندهای اجتماعی بر پایه ی برادری دینی:
امام صادق علیه السلام:
إنَّ أصحاب القائِم ل یلقى بَعضُهُم بَعضاً کَأَنَّهُم بَنو أب وأم ، وإِنِ افْتَرَقُوا عِشَاءً التقوا غُدوَهً .
امام صادق فرمود: «یاران قائم، همدیگر را همچون برادران تنی دیدار میکنند و اگر شب از هم جدا شوند، صبح به دیدار یکدیگر می روند.
دلائل الإمامه : ص ۵۵۴ ح ۵۲۶
امام صادق علیه السلام قال :
… وَلَو قَد قام قائمنا لأَنزَلَتِ السَّماءُ قَطرَها ، ولأَخْرَجَتِ الأَرضُ نَباتَها، وَلَذَهَبَتِ الشَّحناءُ مِن قلوب العباد.
امام صادق به نقل از امیرالمؤمنین فرمود: «… و اگر قائم ما قیام کند آسمان بارانش را فرو میفرستد و زمین گیاهش را بیرون می آورد و دشمنی از دلهای بندگان می رود.
الخصال : ص ۶۱۰ و ۶۲۶ ح ۱۰ با دو سند معتبر)، تحف العقول: ص ۱۱۵ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۱۶ ح ۱۱.
قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
فَیَکونُ عیسى بنُ مَرْیَمَ فِی أُمَّتِی حَکَماً عدلاً، وإماماً مُقسطاً ، یَدُقُّ الصَّلیب ، ویَذبَحُ الخِنزیر ، ویَضَعُ الجِزْیَهَ ، وَیَترُکُ الصَّدَقَهَ ، فَلا یَسعى عَلَى شَاهٍ ولا بَعِیرٍ ، وتُرفَعُ الشَّحناءُ وَالتَّباغُضُ ، وتُنزَعُ حُمَهٌ کُلِّ ذاتِ حُمَهٍ ، حَتَّى یَدخُلُ الوَلِیدُ یَدَهُ فی فِی الحَیَّهِ فَلا تَضُرُّهُ، وَتَفِرُّ الوَلِیدَهُ الأَسَدَ فَلَا یَضُرُّها ، ویَکونُ الذَّنْبُ فِی الغَنَمِ کَأَنَّهُ کَلبُها ، وتُملَأُ الأَرضُ مِنَ السِّلمِ کَما یُملأُ الإِناءُ من الماء، وتکونُ الکَلِمَهُ واحِدَهً ، فَلا یُعبَدُ إِلَّا اللهُ ، وتَضَعُ الحَرب أوزارها ، وتُسلَبُ قریش ملکها ، وتکونُ الأَرضُ کَفاتَورِ الفِضَّهِ ، تُنبِتُ نَبَاتَها بِعَهْدِ آدَمَ، حَتَّى یَجْتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى القِطْفِ مِنَ العِنَبِ فَیُشبِعُهُم ، ویَجْتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَهِ فَتُشْبِعُهُم ، وَیَکُونُ التَّورُ بِکَذا وکذا مِنَ المال، وتکونُ الفَرَسُ بِالدُّرَیهِماتِ .
پیامبر خدا فرمود : «عیسی بن مریم میان امتم داوری دادگر و پیشوایی عدالت گستر است، صلیب را خُرد می کند و خوک را میکشد و مالیات میگذارد و زکات را بر می دارد و گوسفند و شتری به خاطر آن گرفته نمیشود و کینه و دشمنی رخت بر میبندند و زهر هر زهرداری گرفته میشود تا آن جا که پسر بچه دستش را در کام مار میکند و به او زیانی نمی رسد و دختر بچه شیر را میراند؛ اما آن آسیبی به او نمی زند و گرگ در کنار گوسفندان مانند سگ گله است و زمین مانند ظرف پر از آب، از صلح و دوستی موج میزند و همه یک پارچه میشوند و کسی جز خداوند، عبادت و اطاعت نمی شود و جنگ فروکش میکند و فرمانروایی قریش به پایان میرسد و زمین به سان تشت نقره درخشان و به سرسبزی روزگار آدم می شود، تا آن جا که گروهی بر یک خوشه انگور گرد میآیند و سیرشان میکند و گروهی بر یک انار فراهم می آیند و سیرشان میکند و یک گاو نر به فلان مقدار اندک و یک اسب با چند در هم کم ارزش معامله می شود .
. سنن ابن ماجه : ج ۲ ص ۱۳۵۹ و ۱۳۶۲ ح ۴۰۷۷ ، تفسیر ابن کثیر : ج ۲ ص ۴۱۲ ، تاریخ دمشق : ج ۲ ص ۲۲۳ و ۲۲۵ ح ۴۶۷ ، الفتن : ج ۲ ص ۵۶۶ ح ۱۵۸۹ ، کنز العمال : ج ۱۴ ص ۲۹۵ ح ۳۸۷۴۲.
قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : یَنزِلُ عیسى بنُ مَرْیَمَ إماماً عادِلاً وحَکَماً مُقسِطاً ، فَیَکْسِرُ الصَّلِیبَ ، وَیَقْتُلُ الخنزیر، ویُرجِعُ السّلمَ ، ویَتَّخِذُ السُّیوفَ مَناجِلَ ، وتَذهَبُ حُمَهٌ کُلِّ ذاتِ حُمَهٍ ، وتُنزِلُ السَّماءُ رِزقها ، وتُخْرِجُ الأَرضُ بَرَکَتَها، حَتَّى یَلْعَبُ الصَّبِیُّ بِالتَّعِبانِ فَلَا یَضُرُّهُ، ویُراعی الغَنَمَ الذِّئبُ فَلَا یَضُرُّها ، ویُراعی الأَسَدُ البَقَرَ فَلا یَضُرُّها .
پیامبر خدا فرمود : «عیسی بن مریم به عنوان امام عادل و حاکم دادگستر فرود می آید و صلیب را می شکند و خوک را میکشد و صلح را باز میگرداند و شمشیرها را داس میکند و زهر هر حیوان زهرداری از میان میرود و آسمان روزی اش را فرو می فرستد و زمین برکتش را بیرون میدهد تا آن جا که کودک با مارهای بزرگ بازی میکند و زیانی نمیبیند و گرگ گله گوسفند را می چراند و به آن ضرری نمیزند و شیر ، گاو را می چراند و به آن آسیبی نمی رساند.
مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۵۳۰ ح ۱۰۲۶۵ ، تاریخ دمشق : ج ۴۷ ص ۴۹۶ ح ۱۰۳۱۲ .
أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ، عَن أبیهِ ، عَن عَلِیٌّ بنِ الحُسَینِ أَنَّهُ قَالَ :
إذا قام القائِمُ أذهَبَ اللهُ عَن کُلِّ مُؤْمِنٍ العاهَهَ ، ورَدَّ إِلَیْهِ قُوَّتَهُ .
از امام صادق ، از پدرش – زین العابدین فرمود:
هنگامی که قائم قیام کند خداوند کاستی و بیماری هر مؤمنی
را بر طرف میکند و نیرویش را به او باز میگرداند.
الغیبه، نعمانى : ص ۳۱۷ ح ۲ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۶۴ ح ۱۳۸
نقش برکات الهی در توسعه ی اجتماعی
عَن عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ ، قَالَ :
إذا قام قائمنا أذهَبَ اللهُ عَزَّ َوجَلَّ عَن شیعَتِنَا العاهَهَ ، وَجَعَلَ قُلُوبَهُم کَزُبَرِ الحَدیدِ، وجَعَلَ قُوَّهَ الرَّجُلِ مِنهُم قُوَّهَ أَربَعینَ رَجُلاً ، ویکونونَ حُکَّامَ الأَرْضِ وَسَنامَها .
امام زین العابدین فرمود: هنگامی که قائم ما قیام کند خداوند کاستی و بیماری را از شیعیان ما می برد و دلهایشان را مانند پاره های آهن میکند و نیروی هر یک را برابر نیروی چهل مرد قرار میدهد و حاکمان و قله های برافراشته زمین میشوند.
الخصال : ص ۵۴۱ ح ۱۴ ، مشکاه الأنوار : ص ۱۵۱ ح ۳۶۶ ، روضه الواعظین : ص ۳۲۳ ، الصراط المستقیم : ج ۲ص ۲۶۱ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۱۶ ح ۱۲ .
عَن أبی جَعْفَرٍ علیه السلام ، قالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ یُلقی فی قُلُوبِ شیعتنا الرعب ، فَإِذا قامَ قائِمُنا وظَهَرَ مَهْدِیُّنا ، کانَ الرَّجُلُ أَجْرَأُ مِن لَیثٍ وأَمضَى مِن سِنانٍ .
امام باقر فرمود: «خداوند متعال در دلهای شیعیان ما هراس می اندازد و چون قائم قیام کند و مهدی ما ظهور کند، آنها از شیر، شجاع تر و از نیزه بران تر خواهند شد .
. کشف الغمه : ج ۲ ص ۳۴۵ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۷۰ ح ۱۶۱ .
ریشه کن کردن فقر:
أبا عَبدِ اللهِ قال : إِنَّ قَائِمَنا إِذا قَامَ أشْرَقَتِ الأَرضُ بِنورِ رَبِّها … وتُظهِرُ الأَرضُ کُنوزها حَتَّى یَرَاهَا النَّاسُ عَلَى وَجْهِهَا ، ویَطلُبُ الرَّجُلُ مِنکُم مَن یَصِلُهُ بِمالِهِ ویَأخُذَ مِنهُ زَکَاتَهُ فَلَا یَجِدُ أَحَداً یَقْبَلُ مِنْهُ ذَلِکَ ، استغنى الناسُ بِما رَزَقَهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ .
امام صادق می فرماید: «قائم ما، هنگامی که قیام کند زمین به نور پروردگارش روشن میشود … و زمین گنج هایش را آشکار میکند تا آن جا که مردم آن گنج ها را روی زمین می بینند و برخی از شما در پی کسی هستند که با رساندن مالی به او حق خویشاوندی را ادا کند و زکاتش را از او بپذیرد؛ ولی کسی را نمی یابد که از او بپذیرد. مردم با آنچه خداوند از فضل خویش، روزی شان کرده است بی نیاز از چیزهای دیگر شده اند .
الإرشاد : ج ۲ ص ۳۸۱ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۹۳ ، کشف الغمه : ج ۳ ص ۲۵۴ ، روضه الواعظین : ص ۲۸۹ ،
بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۳۷ ذیل ح ۷۷ .
عَن أبی جَعْفَرٍ : إذا ظَهَرَ القائِمُ ودَخَلَ الکوفه ، بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى مِن ظَهرِ الکوفَهِ سَبْعِینَ ألفَ صِدِّیقٍ، فَیَکونون فی أصحابِهِ وأَنصارِهِ ویَرُدُّ السَّوادَ إلى أهلِهِ ، هُم أهله، ویُعطی الناس عطایا مَرَّتَیْنِ فِی السَّنَهِ ، ویَرزَقُهُم فِی الشَّهْرِ رِزْقَینِ، وَیُسَوِّی بَینَ النَّاسِ حَتَّى لا تَرى مُحتاجاً إلَى الزَّکَاهِ ، ویَجیء أصحابُ الزَّکَاهِ بِزَکاتِهِم إِلَى المَحاوِیجِ مِن شیعَتِهِ فَلا یقبلونَها ، فَیُصِرونَها ویدورون فی دورِهِمْ ، فَیَخرُجونَ إِلَیهِم،
فیقولون : لا حاجَهَ لَنا فی دَرَاهِمِکُم .
امام باقر علیه السلام فرمود:
هنگامی که قائم ظهور میکند و به کوفه وارد می شود، خداوند متعال از پشت کوفه ، هفتاد هزار صدیق انسان راستین را بر می انگیزد که جزو همراهان و یاران او می شوند و کوفه و دشت عراق را به اهلش که خود آنها هستند، باز میگرداند ، و [امام] در سال دوبار به مردم عطا میکند و در . و در هر ماه دو بار به آنها روزی می رساند و چنان میان مردم مساوی توزیع میکند که کسی را نیازمند زکات نمی بینی ، و پرداخت کنندگان زکات ، زکاتشان را برای نیازمندان شیعه میآورند و آنان آن را نمی پذیرند و آنها به ایشان اصرار میکنند و در خانه هایشان می چرخند و به آنها میدهند؛ ولی آنها می گویند : ما نیازی به پول شما نداریم .
. بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۹۰ ح ۲۱۲ .
به کارگیری اندوخته های توانگران در آغاز قیام
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ﷺ قال:
مُوَسَّعٌ عَلَى شیعَتِنا أن یُنفِقوا مِمّا فی أیدیهم بِالمَعروفِ ، فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا حَرَّمَ عَلَى کُلِّ ذِی کَنزٌ کَنزَهُ، حَتَّى یَأْتِیَهُ بِهِ فَیَستَعینَ بِهِ عَلى عَدُوِّهِ، وَهُوَ قَولُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ:(وَالَّذِینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّهَ وَلَا یُنفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ).
امام صادق می فرماید: «شیعیان ما مجازند که آنچه را در اختیار دارند به نیکویی هزینه کنند و چون قائم ما قیام کند، بر هر صاحب اندوخته ای اندوخته اش را حرام میکند تا آن که آن را برای او (قائم ) بیاورد و او آن را علیه دشمنش به کار گیرد و آن همان سخن خدای است که : و کسانی را که طلا و نقره می اندوزند و آن را در راه خدا هزینه نمیکنند به عذابی دردناک بشارت بده».
الکافی : ج ۴ ص ۶۱ ح ۴ با سند معتبر) ، تهذیب الأحکام : ج ۴ ص ۱۴۴ ح ۴۰۲ با سندهای معتبر)، تفسیرالعیاشی : ج ۲ ص ۸۷ ح ۵۴ ، بحار الأنوار: ج ۷۳ ص ۱۴۳ ح ۲۳ .
آشکارشدن گنج های زمین
أبا عَبدِ اللَّهِ ﷺ قال: إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أشرَقَتِ الأرضُ بِنورِ رَبِّها … وتُظهِرُ الأَرضُ کُنوزها حَتّى یَراهَا النّاسُ عَلى وَجهِها .
امام صادق می فرماید : «قائم ما، هنگامی که قیام کند، زمین به نور پروردگارش روشن میشود …. و زمین گنج هایش را آشکار می کند تا آن جا که مردم آن گنج ها را روی زمین می بینند.
. الإرشاد : ج ۲ ص ۳۸۱
تقسیم اموال عمومی میان مردم به طور یکسان
امیرالمومنین قال:
فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وتعالى لَن یَذْهَبُ بِالدُّنیا حَتّى یَقومَ مِنَّا القائِمُ ، یَقتُلُ مُبغضینا ، ولا یَقبَلُ الجزیه، ویَکْسِرُ الصَّلیب وَالأَصنام، وتَضَعُ الحَرب أوزارها ، ویدعو إلى أخذ المالِ فَیَقْسِمُهُ بِالسَّوِیَّهِ ، وَ یَعْدِلُ فِی الرَّعِیَّهِ .
خداوند تبارک و تعالی دنیا را از میان نمی برد تا قائم ما قیام کند و دشمنان ما را بکشد. او جزیه نمی پذیرد و صلیب و بتها را میشکند و چون جنگ فرو بنشیند و به گرفتن مال فرا بخواند، آن را یکسان تقسیم میکند و میان مردم عدالت می ورزد .
الخصال: ص ۵۷۲ – ۵۷۸ ح ۱ ، بحار الأنوار: ج ۳۱ ص ۴۴۳ ح ۲.
آباد کردن همه ی زمین
أَبا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٌّ الباقِرَ الله یَقولُ : القائِمُ مِنَّا مَنصُورُ بِالرُّعبِ ، مُؤَیَّد بِالنَّصرِ ، تُطوى لَهُ الأَرضُ وتَظهَرُ لَهُ الکُنوزُ، یَبْلُغُ سُلطانُهُ المَشْرِقَ وَالمَعْرِبَ ، وَیُظهِرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ دِینَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ ولَو کَرِهَ المُشرِکُونَ ، فَلَا یَبْقَى فِی الْأَرْضِ خَرَابٌ إلَّا قَد عُمِرَ.
امام محمد باقر می فرماید: «قائم ما با هراس افتادن در دل دشمنش یاری و با نصرت الهی تأیید میگردد، زمین زیر پایش در می نوردد و گنج ها برایش آشکار می شوند و فرمان روایی اش شرق و غرب را در بر میگیرد و خداوند دین خود را با او بر همه دین ها غلبه میدهد هر چند مشرکان را ناخوش آید و ویرانی ای در زمین نمی ماند جز آن که آباد میشود.
کمال الدین : ص ۳۳۰ ح ۱۶ ، إعلام الورى : ج ۲ ص ۲۹۱ ، کشف الغمه : ج ۳ ص ۳۲۴، بحار الأنوار: ج ۵۲ص ۱۹۱ ح ۲۴
رَسُولَ اللهِ ﷺ قال :
یَخْرُجُ المَهْدِیُّ فی أُمَّتِی ، یَبْعَثُهُ اللهُ غِیاثاً لِلنَّاسِ ، تَنعُمُ الأُمَّهُ ، وتَعیشُ الماشِیَهُ ، وتُخرِجُ الأَرضُ نَباتها ، ویُعطَى المال صحاحاً .
پیامبر خدا فرمود: «مهدی، در امت من قیام می کند . خداوند او را به فریادرسی مردم روانه میکند امّت در ناز و نعمت میشوند و گله گاو و گوسفند فراوان میشوند و زمین روییدنی اش را بیرون میدهد و امام اموال را درست تقسیم می کند».
کشف الغمه : ج ۳ ص ۲۶۰ ، بحار الأنوار: ج ۵۱ ص ۸۱ ح ۳۷.
امیرالمؤمنین قال:
فَکَذَلِکَ حَتَّى یَبْعَثُ اللهُ رَجُلاً فی آخِرِ الزَّمانِ ، وکَلَبِ مِنَ الدَّهرِ ، وجَهَل مِنَ النَّاسِ ، یُؤَیِّدُهُ اللهُ بِمَلائِکَتِهِ ، ویَعصِمُ أنصارَهُ، ویَنصُرُهُ بِآیَاتِهِ ، ویُظهِرُهُ عَلَى أهلِ الأَرْضِ حَتّى یَدینوا طَوعاً وکَرهاً ، یَملَأُ الأَرضَ قسطاً وعدلاً ، ونوراً وبرهاناً ، یدینُ لَهُ عَرضُ البلاد وطولها ، لا یبقى کَافِرُ إِلَّا آمَنَ بِهِ ، ولا طَالِحٌ إلَّا صَلَحَ ، وتَصْطَلِحُ فی مُلْکِهِ السِّباعُ ، وتُخرِجُ الأَرض نَبتَها ، وتُنزِلُ السَّماءُ بَرَکَنَها ، وتظهرُ لَهُ الکُنوزُ، یَمْلِکُ ما بَینَ الخافِقَینِ أربَعینَ عاماً ، فطوبى لِمَن أَدرَکَ أَیَّامَهُ،
وسَمِعَ کَلامَهُ.
و این گونه خواهد بود تا خداوند مردی را در آخر الزمان برانگیزد؛ در روزگار سخت و جهالت مردم ،خداوند او را با فرشتگانش استوار میدارد و یارانش را محفوظ می دارد و با نشانه هایش یاری اش میدهد و او را بر زمینیان چیره میکند تا خواه ناخواه به اطاعت او گردن نهند. او زمین را از عدل و داد و نور و برهان پر می کند. سرزمین ها در طول و عرض جغرافیایی به حکم او در میآیند و کافری نمی ماند جز آن که به او ایمان میآورد و بدکاری نیست جز آن که صالح می شود و در فرمانروایی او، درندگان با هم در صلح و صفا به سر میبرند و زمین گیاهش را بیرون می دهد و آسمان برکتش را فرو میفرستد و گنجهای نهان برایش پدیدار میشوند. میانه دو افق (شرق و غرب را چهل سال در اختیار دارد. خوشا به حال کسی که روزگار او را دریابد و سخن اورا بشنود!».
۱الاحتجاج : ج ۲ ص ۶۹ ح ۱۵۸ ، بـ ج ۱ . الاحتجاج : ج ۲ ص ۶۹ ح ۱۵۸ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۲۸۰ ح ۶.
رسولَ اللهِ ﷺ قال : إِذا کانَ عِندَ خُروجِ القَائِمِ، یُنادی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ: أَیُّهَا النَّاسُ! قَطَعَ عَنکُم مُدَّهُ الجَبَّارِینَ ، ووَلِیَ الأَمرَ خَیْرُ أُمَّهٍ مُحَمَّدٍ فَالحَقُوا بِمَکَّهَ، فَیَخْرُجُ النَّجَباءُ مِن مِصرَ ، وَالأَبْدالُ مِنَ الشَّامِ ، وعَصَائِبُ العِراقِ ، رُهبانُ بِاللَّیلِ لیوتُ بِالنَّهَارِ ، کَأَنَّ قُلُوبَهُم زُبَرُ الحَدیدِ ، فَیُبایِعُونَهُ بَینَ الرُّکنِ وَالمَقامِ ، قَالَ عِمران بنالحُصَین : یا رسولَ اللَّهِ ، صِف لَنَا هَذَا الرَّجُلَ .
قالَ : هُوَ رَجُلٌ مِن وُلدِ الحُسَینِ ، کَأَنَّهُ مِن رِجالِ شَنوءَهَ ، عَلَیْهِ عَبَاءَتَانِ قطوانِیَّانِ ، اسمُهُ اسمی ، فَعِندَ ذَلِکَ تَفْرَخُ الطُّیُورُ فی أوکارها ، والحیتان فی بحارها، وتَمُدُّ الأنهار، وتفیضُ العُیونُ ، وتُنبِتُ الأَرضُ ضِعفَ أُکْلِها ، ثُمَّ یَسِیرُ مُقَدِّمَتُهُ جبرئیل ، وساقیه إسرافیلُ ، فَیَملَأُ الأَرضَ عَدلاً وقسطاً کَما مُلِئَت جوراً وظُلماً .
پیامبر خدا می فرماید: «آن گاه که وقت خروج قائم میشود منادی ای از آسمان ندا می دهد: ای مردم! مدت حکومت جباران بر شما به پایان رسید و بهترین فرد امت محمد حکومت را به دست گرفته است. به مگه بروید. گروهی از نجیبان مصر و نیکان شام و گروه های زاهد و دنیا گریز عراق بیرون میروند که راهبان شب و شیران روزند و دل هایشان گویی پاره های آهن است و با او میان رکن حجر الأسود) و مقام ابراهیم] بیعت می کنند.
عمران بن حصین گفت: ای پیامبر خدا این مرد را برای ما توصیف کن. پیامبر فرمود: «او مردی از فرزندان حسین است و مانند مردان قبیله شنونه قد بلند است. دو عبای سپید کم پرز بر تن دارد همنام من است و این هنگام است که پرندگان در لانه هایشان و ماهیان در دریاها تخم میگذارند تولید مثل آنها افزایش می یابد و رودها طولانی و آب چشمه ها سرازیر میشود و زمین دو برابر محصول می دهد. آن گاه در پیش روی او جبرئیل و در کنارش اسرافیل حرکت میکنند و زمین را از عدل و داد پر میکند همان گونه که از ظلم و ستم پر شده است».
. الاختصاص : ص ۲۰۸ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۰۴ ح ۷۳.
امام باقر علیه السلام فرمود:
یَقُومُ الْقَائِمُ بِأَمْرٍ جَدِیدٍ وَ کِتَابِ جَدِیدٍ وَ قَضَاءٍ جَدِیدٍ عَلَى الْعَرَبِ شَدِیدٌ لَیْسَ شَأْنُهُ إِلَّا السَّیْفَ لَا یَسْتَتِیبُ أَحَداً وَ لَا یَأْخُذُهُ فِی اللَّهِ لَوْمَهُ لَائِمٍ.
امام باقر فرمود:
«امام قائم که قیام کند، امری نو و کتابی نو و قضاوتی نو خواهد داشت و بر عرب سخت خواهد گرفت. بجز شمشیر کاری نخواهد داشت نه توبه کسی را می پذیرد و نه در اجرای امر خداوند از ملامت کسی باک دارد.
الغیبه، نعمانی : ص ۲۳۳ ح ۱۹ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۵۴ ح ۱۱۴.
قضاوت به شیوه ی داوود و سلیمان
امام باقر علیه السلام قال:
إذا قامَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ حَکَمَ بِحُکمِ دَاوُدَ َوسُلَیمانَ ، لا یَسأَلُ النّاسَ بَیِّنَهً .
امام باقر علیه السلام فرمود : «هنگامی که قائم خاندان محمّد قیام میکند به شیوۀ داوود و سلیمان قضاوت میکند و از مردم بینه نمی طلبد .
بصائر الدرجات : ص ۲۵۹ ح ۳ (با سند صحیح) ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۲۰ ح ۲۴
فراهم سازی امکانات برای قضاوت دقیق و سریع
امام صادق علیه السلام قَالَ :
إذا قام القائِمُ بَعَثَ فی أقالیم الأرضِ ، فی کُلِّ إقلیمٍ رَجُلاً ، یَقُولُ : عَهْدُکَ فی کَفَّکَ ، فَإِذَا وَرَدَ عَلَیْکَ أَمرٌ لا تَفَهَمُهُ ولا تَعرِفُ القَضَاءَ فِیهِ، فَانظُر إِلَى کَفَّکَ وَاعْمَل بما فیها .
ویَبْعَثُ جُنداً إلى القسطنطینِیَّهِ ، فَإِذا بَلَغُوا الخَلِیجَ کَتَبُوا عَلَى أَقدامِهِم شَیْئاً ومشوا عَلَى المَاءِ، فَإِذا نَظَرَ إِلَیهِمُ الرّومُ یَمشونَ عَلَى المَاءِ، قالوا : هؤلاء أصحابه یمشونَ عَلَى المَاءِ، فَکَیْفَ هُوَ ؟ فَعِندَ ذَلِکَ یَفْتَحونَ لَهُم أبوابَ المَدِینَهِ ، فَیَدْخُلُونَها ، فیحکمون فیها ما یشاؤون.
امام صادق فرمود : «هنگامی که قائم قیام کند به هر یک از مناطق زمین کسی را می فرستد و به او میگوید: “عهدنامه ات در کف دستت است، هنگامی که کاری بر تو پیش آمد که آن را نفهمیدی و حکم آن را ندانستنی به کف دستت بنگر و به آن
[عهدنامه] عمل کن”.و لشکری را به قسطنطنیه روانه میکند که چون به خلیج می رسند، بر پاهایشان چیزی مینویسند و بر آب راه میروند و چون رومیان به آنها می نگرند که روی آب راه میروند میگویند اینها که یاران اویند روی آب راه می روند. خود او چگونه است؟! این هنگام است که دروازه های شهر را برایشان می گشایند و آنها به آن وارد میشوند و به آنچه می خواهند حکم میکنند.
. الغیبه، نعمانی : ص ۳۱۹ ح ۸ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۶۵ ح ۱۴۴.
قضاوت زنان در خانه
عَن أَبی جَعْفَرٍ أَنَّهُ قَالَ :
کأننی یدینکم هذا لا یَزالُ مُتَخَضخضاً یَفحَصُ بِدَمِهِ ، ثُمَّ لَا یَرُدُّهُ عَلَیْکُم إِلَّا رَجُلٌ مِنَّا أهلَ البَیتِ ، فَیُعطیکُم فِی السَّنَهِ عَطَاءَینِ ، ویَرْزُقُکُم فِی الشَّهْرِ رِزْقَینِ، وتُؤْتُونَ الحِکمه فی زَمانِهِ ، حَتَّى إِنَّ المَرأَهَ لَتَقضی فی بَیْتِها بِکِتابِ اللهِ تَعالى وسُنَّهِ رسول الله ﷺ.
امام باقر فرمود: «گویی دینتان را می بینم که در خون خود غلتیده است و دست و پا می زند و آن را جز مردی از ما خاندان پیامبر ، به شما باز نمیگرداند. او در هر سال دو بار عطایتان می دهد و در هر ماه، دو بار به شما روزی میرساند و در روزگارش حکمت نصیبتان می شود تا آن جا که زن در خانه اش به کتاب خدای متعال و سنت پیامبر خدا حکم میکند.
الغیبه، نعمانی : ص ۲۳۸ ح ۳۰ ، بحار الأنوار: ج ۵۲ ص ۳۵۲ ح ۱۰۶ .
به کمال رسیدن عقل ها
امام باقر علیه السلام فرمود:
إذا قَامَ قَائِمُنَا وَضَعَ اللهُ یَدَهُ عَلَى رُؤوسِ العِبادِ ، فَجَمَعَ بِها عُقولَهُم ، وَکَمُلَت بِهِ أحلامهم.
هنگامی که قائم ما قیام کند خداوند دستش را بر سر بندگان می نهد و عقل های ایشان را با آن جمع میکند و خردهایشان با او کامل می شود.
الکافی ج ۱، ص ۲۵
امام صادق علیه السلام می فرمود:
العِلمُ سَبعَهٌ وَ عِشرونَ حَرفاً ، فَجَمیعُ ما جاءَت بِهِ الرُّسُلُ حَرفانِ ، فَلَم یَعرِفُ النَّاسُ حَتَّى الیَومِ غَیْرَ الحَرفَینِ ، فَإِذا قام القائِمُ الله أخرَجَ الخَمْسَهَ وَ العِشرینَ حَرفاً فَبَنَّها فی النَّاسِ ، وَ ضَمَّ إِلیهَا الحَرفَینِ حَتَّى یَبُثَهَا سَبْعَهً وَ عِشْرِینَ حَرفاً.
علم ، بیست و هفت حرف است و همۀ آنچه پیامبران آورده اند ، دو حرف است و مردم تاکنون جز دو حرف را نشناخته اند . چون قائم قیام کند ، بیست و پنج حرف دیگر را بیرون می آورد و میان مردم منتشر میکند و دو حرف قبلی ] را هم به آنها ضمیمه میکند تا همه بیست و هفت حرف را منتشر سازد.
بحار الأنوار الجامعه لدرر أخبار الأئمه الأطهار علیهم السلام ج ۵۲، ص ۳۳۶
افزایش توانمندیهای ارتباطی
امام صادق می فرماید:
إِنَّ قَائِمَنا إذا قامَ مَدَّ اللهُ لِلشیعَتِنا فى أسماعِهِمْ وَأَبْصارِهِم ، حَتَّى لَا یَکُونَ بَینَهُم وَ بَینَ القَائِمِ بَرِیدٌ یُکَلِّمُهُم ، فَیَسْمَعُونَ وَ یَنظُرُونَ إِلَیْهِ وَهُوَ فِی مَکَانِهِ .
قائم ما هنگامی که قیام کند خداوند شنوایی و بینایی شیعیان ما را چنان نیرو و توانی میدهد که نیازی به پیک میان آنان و قائم نیست . قائم از همان جای خود با آنان سخن میگوید و آنها صدایش را می شنوند و او را می بینند.
الکافی ج ۸، ص ۲۴۰
افزایش توانمندی روحی اهل ایمان
امام باقرمی فرماید:
وَجُعِلَت قُلُوبُکُم کَزُبَرِ الحَدیدِ ، لَو قُذِفَ بِهَا الجِبَالَ لَقَلَعَتها .وَ کُنْتُمْ قُوَّامَ اَلْأَرْضِ وَ خُزَّانَهَا .
و دل هایتان مانند پارههای آهن میشود که اگر با آنها بر کوه ها زده شود، آنها از جا بر می کنند، شما در آن روزگار،حاکمان و خزانهداران زمین باشید.
الکافی ج ۸، ص ۲۹۴
تمامی احادیث، از کتاب دانشنامه ی احادیث مهدوی ( جلد نهم) استخراج شدند.